ZédéSchulmann ne fut pas un collectionneur ordinaire animé du seul désir de débusquer et de posséder des objets rares et précieux : Mordekhaï Narliss, directeur du Musée Bezalel de Jérusalem, lui avait confié pour mission « la recherche et la documentation de la culture matérielle et du folklore juif du Maroc » (1) tout en insistant sur le caractÚre important et urgent
4 juillet 2021 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme JĂ©sus le fit pendant quarante jours ; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons Ă©tĂ© créés, et par elle seulement nous sommes gardĂ©s, car il soutient toute chose par sa parole puissante. » Le pain est une cause seconde ; le Seigneur lui-mĂȘme est la source premiĂšre de notre existence. Il peut nous faire vivre sans cette cause seconde aussi bien que par elle ; ne le limitons pas Ă un seul mode dâaction. Ne soyons pas trop ardents pour les choses visibles, mais regardons au Dieu invisible. Nous avons entendu des croyants nous raconter que dans des jours de grande pauvretĂ© oĂč le pain leur manquait, leur appĂ©tit diminuait en mĂȘme temps et dâautres nous ont dit quâalors que les moyens de vivre leur faisaient dĂ©faut, le Seigneur leur envoyait des secours inattendus. Mais il nous faut la parole de Dieu. Avec elle nous pouvons rĂ©sister au diable. Vient-elle Ă nous ĂȘtre retirĂ©e, nous tombons au pouvoir de notre ennemi, car nous ne tarderons pas Ă dĂ©faillir. Nos Ăąmes ont besoin de nourriture, et il nây en a dâautre pour elle que la Parole du Seigneur. Tous les prĂ©dicateurs et tous les livres du monde ne peuvent lui procurer un seul vrai repas. La parole sortant de la bouche de Dieu peut seule nourrir le croyant. Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-lĂ ! Nous lâestimons plus quâaucun met royal. Les trĂ©sors de la foi â Charles Spurgeon Source un site de ressources bibliques proposant la Bible audio, la Bible annotĂ©e, la Bible interlinĂ©aire, la Bible avec dictionnaire, la Bible avec codes strongs, la Bible avec lâatlas biblique interactif, la Concordance biblique, le lexique Grec et HĂ©breu, un comparateur des versions bibliques, des commentaires bibliques et des dictionnaires bibliques. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia dâespĂ©rance qui passe lâinformation au tamis de lâĂvangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible dâimpĂŽt Ă hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. Nos journalistes et correspondants essaient de sâapprocher de la vĂ©ritĂ© des faits avec beaucoup dâhumilitĂ©. 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L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Quand Satan tenta le Seigneur JĂ©sus et Lui demanda de transformer les pierres en nourriture, il rĂ©pondit il est Ă©crit l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » Matthieu 44. Le Seigneur JĂ©sus l'a rĂ©futĂ© par ces paroles, et Satan a Ă©tĂ© humiliĂ©. DâaprĂšs les paroles du Seigneur JĂ©sus, nous pouvons comprendre que dans ce monde, nous ne vivons pas seulement de nourriture, mais aussi des paroles de Dieu. Bien que la nourriture puisse maintenir notre vie en chair, mais ne peut permettre Ă notre vie spirituelle de grandir, de rĂ©soudre nos difficultĂ©s et la douleur dans nos cĆurs⊠Seules les paroles de Dieu peuvent les rĂ©soudre. Les paroles de Dieu sont la vĂ©ritĂ© et peuvent nous permettre de comprendre la volontĂ© de Dieu dans les difficultĂ©s, de nous montrer le chemin de la pratique et de faire grandir nos esprits. Apparemment, les paroles de Dieu sont un repas spirituel et peuvent devenir notre vie. Tout comme la parole de Dieu dit Que les paroles prononcĂ©es par Dieu soient simples ou profondes en apparence, elles sont toutes des vĂ©ritĂ©s indispensables Ă lâhomme lorsquâil entre dans la vie ; elles sont la source dâeaux vives qui permet Ă lâhomme de survivre Ă la fois dans lâesprit et dans la chair. Elles fournissent ce dont lâhomme a besoin pour rester en vie les principes et le credo pour mener sa vie quotidienne ; le chemin quâil doit prendre pour le salut, ainsi que son but et sa direction ; toute vĂ©ritĂ© quâil devrait possĂ©der en tant quâĂȘtre créé devant Dieu ; et toute vĂ©ritĂ© sur la maniĂšre de lâhomme dâobĂ©ir Ă Dieu et de Lâadorer. Elles sont la garantie qui assure la survie de lâhomme, elles sont le pain quotidien de lâhomme, et elles sont aussi le soutien solide qui permet Ă lâhomme dâĂȘtre fort et de se tenir debout. Elles sont riches de la rĂ©alitĂ© de la vĂ©ritĂ© avec laquelle lâhumanitĂ© créée vit une humanitĂ© normale, riches de la vĂ©ritĂ© par laquelle lâhumanitĂ© se libĂšre de la corruption et Ă©chappe aux piĂšges de Satan, riches en enseignement, exhortation, encouragement et consolation infatigables que le CrĂ©ateur donne Ă lâhumanitĂ© créée. Elles sont le phare qui guide et Ă©claire les hommes pour comprendre tout ce qui est positif, la garantie qui assure que les hommes vivront tout ce qui est juste et bon, et le possĂ©deront, le critĂšre par lequel toutes les personnes, tous les Ă©vĂ©nements et tous les objets sont mesurĂ©s, ainsi que la bouĂ©e de navigation qui conduit les hommes vers le salut et le chemin de la lumiĂšre. » Amis , voulez-vous lire plus de paroles de Dieu et connaĂźtre la voie de Dieu ? Cliquez sur le lien pour assister Ă notre confĂ©rence gratuite.
Lâhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » (Mtt 4, 4) Articles similaires. Cette entrĂ©e a Ă©tĂ© publiĂ©e dans D. Verset de la semaine le 10 mars 2019 par saintvitalsaintnicolas. Navigation des articles â DĂ©chirez vos cĆurs Vos nouveaux rendez-vous â. Contacter la paroisse. Vos contacts paroissiaux . Rechercher :
Lâhomme ne vit pas de pain seulementâ Câest JĂ©sus Christ qui a Ă©noncĂ© cette vĂ©ritĂ© fondamentale. Nous avons Ă©galement besoin de nourriture spirituelle. Un moyen de se nourrir spirituellement consiste Ă Ă©couter des enregistrements des Saintes Ăcritures â Traduction du monde nouveau. Un couple de GĂ©orgie Ătats-Unis a joint ces quelques lignes Ă sa commande âNous ne pouvons vous dire tout ce que nous retirons de lâaudition de ces enregistrements de la Bible. Tout en nous efforçant de lire nous-âmĂȘmes la Bible chaque jour, il est merveilleux de pouvoir nous tenir Ă jour avec le programme de lecture prĂ©vu chaque semaine pour lâĂcole du ministĂšre thĂ©ocratique en Ă©coutant ces enregistrements soit chez nous, soit en allant ou en revenant du travail.â Vous pouvez recevoir les enregistrements des livres de la Bible dont la liste est donnĂ©e ci-dessous. Commandez ceux que vous dĂ©sirez en Ă©crivant Ă lâune des adresses indiquĂ©es Ă la deuxiĂšme page de ce pĂ©riodique. COMMANDE DâENREGISTREMENTS ⥠LA GENĂSE en 4 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 4 h 4 mn. ⥠LâEXODE en 3 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 3 h 16 mn. ⥠LE LĂVITIQUE en 2 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 2 h 38 mn. ⥠LES NOMBRES en 3 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 3 h 46 mn. ⥠LE DEUTĂRONOME en 2 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 3 h 17 mn. ⥠JOSUĂ en 2 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 2 h 20 mn. ⥠JUGES ET RUTH en 2 cassettes. DurĂ©e dâĂ©coute 2 h 50 mn. Veuillez mâenvoyer les enregistrements des livres de la Bible que jâai cochĂ©s.
LHomme ne vit pas seulement de pain [Texte imprimé] Traduit du russe par Maïa Minoustchine et; Robert Philippon; Vladimir Doudintsev; Auteur(s) Doudintsev Vladimir; Autre(s) responsabilité(s) Minoustchine Maya (Traducteur) Philippon Robert; Editeur, producteur. Julliard, 1950; Description matérielle. 532 p.: 20 cm ; Collection. Le nouveau monde; Appartient à la
DâAntoine Bordier Le dimanche 8 novembre nâest pas le 1er dimanche de lâAvent, câest le 1er dimanche du reconfinement, et, de lâinterdiction pour lâEglise de cĂ©lĂ©brer la messe dominicale. Alors que les grandes surfaces, comme les petites, restent ouvertes et que le Ministre de lâEconomie, Bruno Le Maire, a laissĂ© entendre quâil pourrait autoriser la rĂ©ouverture dâautres commerces non-essentiels le dimanche, lâEglise de France doit faire profil bas. Son service nâest pas essentiel, pour Emmanuel Macron. Dans le diocĂšse de FrĂ©jus-Toulon, Ă HyĂšres, une citĂ© balnĂ©aire bordĂ©e par la MĂ©diterranĂ©e, oĂč rĂ©sida la reine Victoria, et, oĂč de nombreux Ă©crivains passĂšrent, comme Edith Warton, AndrĂ© Gide, les Ă©glises du secteur sont presque vides ce dimanche matin. Dans lâĂ©glise Saint-Louis, qui se situe place de la RĂ©publique, des prĂȘtres ont revĂȘtu leurs chasubles de couleur liturgique verte. Ils sâapprĂȘtent Ă cĂ©lĂ©brer la messe, sans fidĂšle. Ils sont masquĂ©s et officient devant une camĂ©ra qui retransmet en direct la cĂ©lĂ©bration. Etonnamment, les fidĂšles qui sont, habituellement, prĂšs de 300, seront plus de 1200 Ă visionner cette messe sur la chaĂźne YouTube de la paroisse. A quelques kilomĂštres de lĂ , au mĂȘme moment, Mgr Dominique Rey, lâĂ©vĂȘque du diocĂšse, cĂ©lĂšbre dans les mĂȘmes conditions. Il se trouve Ă SolliĂšs-Pont, avec le curĂ© de la paroisse, le pĂšre Ludovic-Marie Margot. La messe est animĂ©e par une nouvelle communautĂ©, la FraternitĂ© Missionnaire Marie MĂšre des ApĂŽtres. Dans son homĂ©lie du jour, Mgr Rey rappelle que la messe est cĂ©lĂ©brĂ©e pour tous les saints du diocĂšse. Une semaine aprĂšs la Toussaint, il invite tout le monde Ă devenir saint. Cette saintetĂ© se dĂ©finit comme une union Ă Dieu. Il sâagit dâune communion dâamour qui saisit toute notre humanitĂ©. » Il ne dira pas un mot sur le reconfinement, ni sur la dĂ©cision du Conseil dâEtat de refuser les messes publiques. La messe nâest pas le lieu de joutes politiques. Le Conseil dâEtat, dans son prononcĂ©, a renvoyĂ© lâEglise et le gouvernement face-Ă -face, avec lâobligation pour le gouvernement de se concerter avec les reprĂ©sentants du culte, avant le 16 novembre. Mgr Rey est cependant confiant » sur lâissue de cette concertation avec le gouvernement. Il espĂšre que les messes reprendront aprĂšs, avec la mise en place dâun nouveau protocole plus stricte ». Cinq Ă©vĂȘques motivĂ©s par lâEssentiel Ils sont Ă©loignĂ©s les uns des autres, par des milliers de kilomĂštres. Ils ont leurs soucis, leur diocĂšse, leurs prĂȘtres, leurs sĂ©minaristes, leurs fidĂšles Ă guider et Ă servir. Ils se retrouvent unis et marchent presque comme un seul homme pour rĂ©clamer la libertĂ© de culte. Mgr Ginoux, Ă©vĂȘque de Montauban a initiĂ© le mouvement. Il avait invitĂ© les fidĂšles dans lâun de ses tweets, le 29 octobre, Ă envahir les Ă©glises aux heures des messes ». Mgr Aillet, Ă©vĂȘque de Bayonne, nâaccepte toujours pas une telle restriction quand les Ă©coles, les collĂšges, les lycĂ©es, les grandes surfaces, et les services publics, les transports en communs restent ouverts. » Mgr Cattenoz, Ă©vĂȘque dâAvignon, nâest plus en retrait, comme au printemps dernier. Câest suite Ă notre recours devant le Conseil dâEtat, explique-t-il, que toute la ConfĂ©rence des EvĂȘques de France a dĂ©posĂ© le sien ». En Martinique, Mgr Macaire, qui cĂ©lĂ©brait sa messe devant un parterre de bancs vides, Ă Fort-de-France, pense Ă ses milliers de prĂȘtres, qui cĂ©lĂšbrent la messe seuls, et, je pense Ă la tristesse de ces familles qui ne pourront pas accomplir cet acte essentiel de leur vie, que de venir Ă lâEucharistie, Ă la messe. Ils ne pourront pas voir leurs frĂšres et recevoir le Corps et le Sang du Christ. Nous sommes dans lâattente. Câest pour cela que je porte un scapulaire violet. Le psaume que nous allons chanter nous dit â¶Mon Ăąme a soif de toi.Ⳡ» Lâavent a dĂ©jĂ commencĂ© cette annĂ©e. Le dĂ©sir, lâattente, tel est le sens du mot avent. » Mgr Rey renforce cette task force » inĂ©dite, dont lâobjectif initial est de rendre la libertĂ© de culte au peuple chrĂ©tien », tout en explicitant que lâhomme ne vit pas seulement de pain ». Sur le terrain, les premiers effets de ces recours se font sentir ce dimanche 8 novembre, des milliers de fidĂšles se sont rassemblĂ©s devant des cathĂ©drales de France, comme Ă Bayonne, Montauban, Nantes, Lyon, Toulon pour prier et rĂ©clamer la messe. Une Eglise en mouvement LâEglise semble de plus en plus motivĂ©e Ă se mettre en mouvement, Ă revendiquer, Ă faire de la rĂ©sistance, tout en respectant le vieil adage, prononcĂ© par le Christ lui-mĂȘme rendez Ă CĂ©sar, ce qui est Ă CĂ©sar, et, Ă Dieu, ce qui est Ă Dieu ». Mieux, elle est condamnĂ©e Ă exister, si elle veut survivre. Faute de quoi, certains diocĂšses risquent de payer un lourd tribu, et, tomber dans un engrenage mortifĂšre. A la suite du premier confinement, il a Ă©tĂ© constatĂ© par endroit la perte de 10 Ă 30 % de pratiquants Ă nos messes rĂ©guliĂšres », explique un prĂȘtre, qui a souhaitĂ© garder lâanonymat. Ce qui va avoir des consĂ©quences nĂ©gatives importantes sur la gestion Ă©conomique et financiĂšre des diocĂšses qui sont dĂ©jĂ dans le rouge. A HyĂšres, dans lâaprĂšs-midi de ce 8 novembre, toutes les Ă©glises du secteur paroissial sont ouvertes. A Saint-Louis, lâEucharistie est exposĂ©e Ă lâadoration dâune vingtaine de fidĂšles. Chaque fidĂšle porte un masque. Et, la distanciation dĂ©passe les 3 mĂštres. Dans une chapelle latĂ©rale le pĂšre Christian Pradeau, le curĂ© de la paroisse, propose la communion eucharistique. De lâautre cĂŽtĂ© une personne se confesse Ă un autre prĂȘtre. Une mĂšre de famille avec ses 3 jeunes enfants vient de rentrer dans lâĂ©glise. Sur la question, la messe est-elle essentielle ? Marie rĂ©pond je ne comprends pas lâEtat français qui honore lors dâune cĂ©rĂ©monie officielle les trois martyrs de Nice, qui loue la laĂŻcitĂ©, et, la pratique religieuse, et, en mĂȘme temps nous lâinterdit. Mes enfants voulaient aller Ă la messe. Ils ne comprennent pas. Joseph, notre petit dernier, qui a fait sa premiĂšre communion lâannĂ©e derniĂšre, a faim de JĂ©sus. Oui, la messe est essentielle. » Toute la famille se dirige vers le petit oratoire, oĂč JĂ©sus cachĂ© » repose, dans le tabernacle. Ils ne pourront pas communier. Le curĂ© est, dĂ©jĂ , reparti visiter des personnes ĂągĂ©es seules et en grande souffrance. Il leur apporte lâEucharistie. Texte et photos rĂ©alisĂ©s par Antoine BORDIER
LHomme ne vit pas seulement de pain est un film réalisé par Stanislav Govorukhin avec Viktor Soukhoroukov, Alexei Petrenko. Synopsis : Le destin dramatique de l'ingénieur-inventeur Lopatkine
DâArnaud BouthĂ©on, cofondateur du CongrĂšs Mission, dans Le FigaroVox, Ă propos de lâinterdiction des messes publiques [âŠ] Les chrĂ©tiens ne sont pas lĂ pour convaincre ou se convaincre intimement mais pour ĂȘtre, pour annoncer et pour faire. Le christianisme nâest pas une gnose intimiste ; il est une affaire de lien, de relation, de corps et mĂȘme de chair. De tout temps, il est la religion de lâincarnation, du lien et du risque ; il nâa jamais Ă©tĂ© la religion de la conviction privĂ©e, ni une philosophie du care» hygiĂ©niste. Ă la communication de crise par Ă©crans interposĂ©s, les chrĂ©tiens prĂ©fĂšreront toujours la communion du geste humain offert et exposĂ©. Pour cimenter lâunitĂ© dâun pays tĂ©tanisĂ© par le confinement et la barbarie islamiste, dans ces moments de crise, en particulier face au surgissement de la mort, le besoin de consolation humaine et spirituelle semble immense. Ce besoin convoque des ressources que la RĂ©publique laĂŻque ne peut offrir. Peut-elle humblement le reconnaĂźtre? Peut-elle admettre quâen ces temps difficiles, des corps intermĂ©diaires comme les paroisses peuvent offrir en leurs murs, ce supplĂ©ment dâĂąme et dâespĂ©rance, quâune sociĂ©tĂ© aseptisĂ©e lui refuse? En ce temps de perte de pouvoir dâachat et dâangoisse du lendemain, ne faut-il pas sâinsurger dâentendre en sourdine ce refrain oppressant dâune chanson de Benjamin Biolay, toujours inspirĂ© ferme ta gueule, et passe Ă la caisse» ? Lâhomme ne vit pas seulement de pain, ni mĂȘme de soins. Il vit de sa vie parce quâil mourra de sa mort. Parce quâils vivent avec la mort et lâĂ©chec, ce besoin de vie et de libertĂ© est souvent exprimĂ© par ceux qui crĂ©ent, entreprennent et sâengagent, refusant lâĂ©vitement et lâexternalisation du risque. Cette crise sanitaire affaiblit le corps social en menaçant le corps de nos concitoyens. Dans cette urgence, elle convoque aussi leur intelligence, leur volontĂ© et leur force dâĂąme. Et face au mystĂšre de notre finitude mortelle, lâĂ©tat laĂŻque achoppe et verrouille, alors que les mĂ©decins du corps devraient ĂȘtre rejoints par les mĂ©decins de lâĂąme. La rĂ©cente dĂ©cision dâinterdire la cĂ©lĂ©bration publique des messes vient encore fragiliser lâunitĂ© du pays et celle du corps ecclĂ©sial en prolongeant ce travail lent dâatomisation des communautĂ©s au profit de lâindividualisme et de la solitude, de lâaigreur et du ressentiment. Entre les corona sceptiques» et les corona stressĂ©s», la peur divise et rĂšgne. Finalement, lâalternative est entre lâeucharistie et lâeuthanasie. [âŠ]
Arrivéà lâOL il y a Ă peine un mois, Nicolas Tagliafico nâa pas perdu de temps et a dĂ©montrĂ© pourquoi les fans de lâAjax lâadoraient. #OL #NicolasTagliafico #dĂ©jĂ sĂ©duits #oleleolele En arrivant Ă l'OL il y a prĂšs d'un mois, Nicolas Tagliafico n'a pas perdu de temps. En trois matchs, l'Ă©quipe argentine a montrĂ© pourquoi les fans de l'Ajax l'ont admis. En ce qui concerne
MĂ©ditation de lâĂvangile du dimanche 19 juin â FĂȘte du Saint Sacrement JĂ©sus ne peut voir la souffrance physique sans guĂ©rir; Il ne peut voir la misĂšre morale sans enseigner. Les hommes restent lĂ , avachis, couchĂ©s comme des bestiaux, dans un Ă©tat de laisser-aller et de passivitĂ©, sâils ne sont pas secouĂ©s par lâenseignement de JĂ©sus. Tout lâenseignement de JĂ©sus est dans ce sens de lâeffort et de lâhomme debout. Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 9, 11b-17 En ce temps-lĂ , JĂ©sus parlait aux foules du rĂšgne de Dieu, et guĂ©rissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait Ă baisser. Alors les Douze sâapprochĂšrent de lui et lui dirent Renvoie cette foule quâils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin dây loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit dĂ©sert. » Mais il leur dit Donnez-leur vous-mĂȘmes Ă manger. » Ils rĂ©pondirent Nous nâavons pas plus de cinq pains et deux poissons. Ă moins peut-ĂȘtre dâaller nous-mĂȘmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. JĂ©sus dit Ă ses disciples Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exĂ©cutĂšrent cette demande et firent asseoir tout le monde. JĂ©sus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bĂ©nĂ©diction sur eux, les rompit et les donna Ă ses disciples pour quâils les distribuent Ă la foule. Ils mangĂšrent et ils furent tous rassasiĂ©s ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient cela faisait douze paniers. MĂ©ditation de lâĂvangile du dimanche 19 juin â FĂȘte du Saint Sacrement JĂ©sus, fuyant HĂ©rode ou voulant tout simplement sâĂ©carter un peu pour parler tranquillement avec les siens, peut difficilement Ă©chapper aux foules quâIl a conquises. Sa parole a soulevĂ© un tel enthousiasme que les foules se lancent Ă sa poursuite, Ă pied, de toutes les citĂ©s des bords du lac, pour aller le relancer jusque dans le dĂ©sert. âA la nouvelle de la mort de Jean-Baptiste, JĂ©sus sâĂ©loigne du lieu oĂč Il Ă©tait, sâembarque pour se retirer dans un lieu dĂ©sert, Ă lâĂ©cart. Et les foules lâayant appris le suivirent, Ă pied, venant des villesâ Et Marc de prĂ©ciser et de bien remarquer que tous ces gens courent aprĂšs Lui âEt on les vit sâen aller, et plusieurs comprirent oĂč ils allaient. Et ils y accoururent par terre, de toutes les villes, et ils les devancĂšrent. Et, en sortant de la barque, Il vit une foule nombreuse. Et Il en eut pitiĂ©, parce quâils Ă©taient comme des brebis qui nâont pas de berger, et Il se mit Ă les instruire longuementâ. Câest bien Lui ! Il sâĂ©chappe un moment avec les Douze, de retour de leur course apostolique. Il sâĂ©tait rĂ©fugiĂ© dans un endroit bien tranquille et dĂ©sert, BethsaĂŻde. Du moins, le croyait-Il. Devant la foule qui le poursuit et quâIl voit si abandonnĂ©e dans le domaine spirituel, adieu le repos et Il les reçoit; Il les enseigne; Il leur parle du Royaume de Dieu; Il les guĂ©rit et les captive Ă tel point que le soir tombe quâils sont toujours lĂ , dans ce lieu dĂ©sert. Ce sera lâoccasion de la premiĂšre multiplication des pains. âOr, comme le jour commençait Ă baisser, les Douze sâapprochĂšrent et Lui dirent congĂ©die la foule afin quâils aillent dans les bourgs et les hameaux des environs, pour trouver un gĂźte et de la nourriture⊠â Ce qui lâĂ©meut et le bouleverse, ce nâest pas tant leur fatigue physique que cette dĂ©mission quâIl nâadmet jamais chez lâhomme. Car Il dĂ©cĂšle chez eux comme une lassitude de ne trouver personne Ă qui se confier, personne pour les enseigner âIls Ă©taient comme des brebis sans pasteurâ. JĂ©sus ne peut voir la souffrance physique sans guĂ©rir; Il ne peut voir la misĂšre morale sans enseigner. Les hommes restent lĂ , avachis, couchĂ©s comme des bestiaux, dans un Ă©tat de laisser-aller et de passivitĂ©, sâils ne sont pas secouĂ©s par lâenseignement de JĂ©sus. Tout lâenseignement de JĂ©sus est dans ce sens de lâeffort et de lâhomme debout. Car âlâhomme aux impĂ©ratifsâ nous entraĂźne toujours sur des chemins oĂč il nous faut dire ânonâ Ă nos dĂ©sirs excessifs ou instinctifs. âSi ton Ćil te scandalise⊠Si tu regardes une femme au point de la dĂ©sirerâŠVa, vends tous tes biens⊠Laisse-lĂ tes filets⊠LĂšve-toi, suis-MoiâŠVa, ne pĂšche plusâŠProcurez-vous, non la nourriture pĂ©rissable, mais la nourriture qui demeure pour la vie Ă©ternelleâŠâ PĂšre Gabriel A propos PĂšre Gabriel Responsable de la Fondation des Orphelins dâAuteuil pendant de nombreuses annĂ©es, religieux spiritain, il est lâauteur des mĂ©ditations dâEvangile proposĂ©es chaque jour sur Oraweb. Le PĂšre Gabriel a mĂ©ditĂ© lâEvangile pendant les cinquante annĂ©es de son ministĂšre avec le grand dĂ©sir de faire dĂ©couvrir Ă tous la personnalitĂ© fascinante de JĂ©sus. Il est reparti vers Dieu en juillet 2006.
UqhcY. 154 289 133 11 61 341 450 392 363
l homme ne vit pas seulement de pain