Pourle dire brutalement : il est temps que les hommes de bonne volontĂ© fassent comprendre aux hommes de pouvoir que « ça commence Ă  bien faire » ! Nous ne voulons pas que nos vies soient formatĂ©es. Nous ne voulons pas que des rĂšglements sans frontiĂšres nous disent Ă  chaque pas oĂč nous pouvons poser le pied. Nous en avons par-dessus la tĂȘte de nous sentir Le tableau raconte simultanĂ©ment plusieurs histoires. La premiĂšre est celle de l’Annonce aux Bergers. Article suivant 1 Soleil en DĂ©cembre L’annonce aux bergers Sur la banderole tenue par les anges du toit, on peut lire Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis »Voici le texte complet Luc 2,8 Il y avait dans la mĂȘme rĂ©gion des bergers qui vivaient aux champs et qui veillaient la nuit sur leur troupeau. Un ange du Seigneur parut auprĂšs d’eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de clartĂ©, et ils furent saisis d’une grande crainte. Mais l’ange leur dit » Ne craignez point, car je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple une grande joie il vous est nĂ© aujourd’hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur. Et voici ce qui vous en sera le signe vous trouverez un nouveau-nĂ© emmaillotĂ© et couchĂ© dans une crĂšche. » Tout Ă  coup se joignit Ă  l’ange une troupe de la milice cĂ©leste, louant Dieu et disant » Gloire Ă  Dieu au plus haut des cieux. Et paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© ! Trois anges, trois bergers Cliquer pour agrandir Les trois anges sur le toit reprĂ©sentent donc la milice cĂ©leste » qui accompagne l’annonce aux bergers. La composition du groupe pastoral, en triangle, est trĂšs semblable Ă  celle du groupe angĂ©lique comme si, par une sorte de mimĂ©tisme, les bergers obĂ©issaient aux anges jusque dans leur posture le berger de gauche tient sa cornemuse comme l’ange en bleu tient la banderole ; le berger du centre se glisse entre les autres pour mieux voir, comme l’ange du centre. le berger de droite serre son chapeau entre ses mains tout comme que l’ange de droite, en vert, les joint dans un geste de respect. Tandis que les trois anges du toit proclament la gloire de Dieu, les trois bergers d’en bas, fraternellement enlacĂ©s dans l’embrasure de la porte, sont l’illustration parfaite de ces hommes de bonne volontĂ© auxquels la paix est promise. Le berger de gauche C’est le plus jeune des trois bergers, le musicien, l’artiste de la bande. Le berger du centre Il semble d’ñge mĂ»r, et tient Ă  main gauche une houlette. La houlette est l’instrument de travail du pĂątre un bĂąton terminĂ© par une partie mĂ©tallique en forme de spatule, qui permet de dĂ©tacher des mottes de terre pour les lancer houler aux moutons qui s’éloignent. AprĂšs l’artiste, le travailleur. Le berger de droite C’est le plus ĂągĂ©, et le plus chaudement vĂȘtu. Il porte des moufles en peau retournĂ©e, et tient en main un chapeau de feutre Ă  l’épreuve de la pluie, qu’il peut coiffer par dessus sa cagoule. Comme le dit de maniĂšre savoureuse le Calendrier des Bergers Il affiert au bergier qu’il soit affublĂ© d’ung grant chapeau de feutre rond et bien large, et par davant doit estre redoublĂ© de plaine paume ou plus. Ledict chappeau est mout profitable et ydoine au berger, tant pour obviuer Ă  la pluye, vens et tempestes des temps, comme pour la garde de son chef » . Et ailleurs En yver affiert au bergier qu’il ayt moufles pour garder ses mains de la froidure » A son Ă©quipement d’hiver complet, Ă  sa position devant les autres bergers, Ă  sa barbe grisonnante, on comprend que le berger de droite est le chef du groupe. Une microsociĂ©tĂ© dans l’embrasure Les trois bergers reprĂ©sentent Ă  la fois les trois Ăąges de la vie la jeunesse, l’ñge mur, la vieillesse et les trois motivations qui correspondent Ă  chaque Ăąge les plaisirs, le travail, le pouvoir. Joseph Cliquer pour agrandir AprĂšs les anges et les bergers, continuons Ă  parcourir la diagonale descendante. Joseph, avec sa robe rouge, son manteau marron et sa cagoule bleue, reprend les trois couleurs des bergers, dans une sorte de continuitĂ© visuelle. On pourrait mĂȘme soutenir qu’il reprĂ©sente une sorte de synthĂšse des trois pĂątres sa barbe rĂ©pond Ă  celle du chef ; la bougie dont il protĂšge la flamme de la main droite, est une sorte d' »instrument Ă  lumiĂšre », tout comme la cornemuse est un instrument Ă  vent », clartĂ© ou musique rĂ©sultant dans les deux cas d’un contrĂŽle du souffle ; enfin, la houlette du troisiĂšme berger Ă©voque l’emblĂšme mĂȘme de Joseph, son bĂąton. Sur la diagonale des hommes de bonne volontĂ©, Joseph figure en bonne place. Azel En bas Ă  droite se trouve Azel, la sage-femme qui a cru la premiĂšre Ă  la virginitĂ© de Marie dans Une cuisante expĂ©rience nous reviendrons en dĂ©tail sur l’anecdote. Des trois anges aux trois bergers, puis Ă  Joseph, puis Ă  Azel, la diagonale descendante Ă©tablit une continuitĂ© entre le registre cĂ©leste et le registre terrestre, entre la gloire de dieu et la paix promise aux hommes. Les bergers ont fait confiance aux anges, Joseph a fait confance Ă  Marie, Azel a fait confance Ă  Marie tout en bas Ă  droite du tableau, le dernier homme de bonne volontĂ© » est
 
 une femme ! Article suivant 3 Fils de Vierge
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Jesuis en train de lire La Marche, écrit par E. L. Doctorow. Rien à voir avec la guerre au stress et aux calories en trop: la promenade en question, c'est 60
24 DĂ©cembre 2018 , RĂ©digĂ© par Marylou PubliĂ© dans NoĂ«l en Alsace Ce soir on fĂȘte NoĂ«l c’est-Ă -dire l’anniversaire de la naissance de JĂ©sus. Croyants ou non quelle que soit la confession c’est un fait. Que les hommes en prennent conscience. Depuis des siĂšcles cet anniversaire est fĂȘtĂ© par diverses manifestations comme les marchĂ©s tant courus, la distribution de cadeaux, la mise en place de crĂšches, etc. Je ne comprends pas qu’en France on veuille interdire " la crĂšche" sous prĂ©texte de laĂŻcitĂ©. Dans ce cas arrĂȘtez les marchĂ©s de NoĂ«l, arrĂȘtez Saint-Nicolas, la FĂȘte des rois et les galettes, arrĂȘtez les personnes qui se baladent voilĂ©es celles qui portent une Kippa etc
La frontiĂšre entre laĂŻcitĂ© et racisme est fragile ? Prenons conscience de nos diffĂ©rences et sachons vivre avec elles dans la paix. Joyeux NoĂ«l ! » Pour ĂȘtre informĂ© des derniers articles, inscrivez vous
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] et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrĂ©e ! » Luc 2 14. Elle pourrait aussi ĂȘtre rĂ©digĂ©e comme suit Gloire Ă  Dieu, et paix sur la terre parmi les hommes qui plaisent Ă  Dieu », ou parmi les hommes en qui Dieu prend plaisir » – ce qui donne un sens totalement diffĂ©rent Ă  cette dĂ©claration The New Testament in 26 Translations. La Bible ne dit pas que la paix viendra par les bonnes intentions, ou par ceux qui coopĂšrent en faveur de la paix. En fait, elle dit exactement le contraire ! Nous entendons souvent parler d’un Ă©vangile sur la personne de JĂ©sus, sur l’amour, la paix et l’harmonie. Mais JĂ©sus a dit Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épĂ©e » Matthieu 10 34. Il a montrĂ© que les diffĂ©rences politiques, religieuses et philosophiques, diviseraient les ĂȘtres humains et engendreraient des conflits jusqu’à la fin de cette Ăšre. Il a aussi dit que, l’un des signes qui indiquerait que Son second AvĂšnement est proche, serait une succession de nouvelles de guerres et de bruits de guerres [
] une nation s’élĂšvera contre une nation, et un royaume contre un royaume [
] tout cela ne sera que le commencement des douleurs » Matthieu 24 6-8. JĂ©sus n’a pas dit que les priĂšres, les cierges, les nĂ©gociations ou la bombe atomique apporteraient la paix. Il a prĂ©dit que la situation mondiale irait de mal en pis, et culminerait avec une grande tribulation, qui marquera la fin de cet Ăąge Matthieu 24 9-23. Bon nombre de chefs religieux passent outre – ou ignorent – cet aspect important du message du Christ. Mais il fait partie des Écritures ! L’apĂŽtre Paul a Ă©crit Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. » Cette Ă©poque sera caractĂ©risĂ©e par l’égoĂŻsme, le matĂ©rialisme, le scepticisme, le blasphĂšme, la dĂ©sobĂ©issance, la brutalitĂ© et la poursuite insensĂ©e du plaisir, tout en ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais en reniant toute autoritĂ© de la religion dans leur vie 2 TimothĂ©e 3 1-5. Quelle description prĂ©cise de notre Ă©poque ! Les prophĂštes hĂ©breux ont prĂ©dit une Ă©poque Ă  venir, oĂč des dirigeants civils et religieux, bien intentionnĂ©s mais manquant de jugement, crieraient Paix ! paix ! [
] et il n’y a point de paix » JĂ©rĂ©mie 6 14. Ils diront Nous espĂ©rions la paix, et il n’arrive rien d’heureux » JĂ©rĂ©mie 8 15. Dans le contexte des temps de la fin, ÉsaĂŻe nous avertit que les messagers [les ambassadeurs] de paix pleurent amĂšrement », en voyant que leurs plans et leurs efforts n’aboutissent Ă  rien ÉsaĂŻe 33 7. ÉzĂ©chiel prophĂ©tisa Ils cherchent le salut, et point de salut ! [Ils cherchent la paix, et point de paix !] Il arrive malheur sur malheur » ÉzĂ©chiel 7 25-26. JĂ©sus a prĂ©dit que la civilisation humaine fera face Ă  la menace de son annihilation, et que si ces jours n’étaient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvĂ© ; mais, Ă  cause des Ă©lus, ces jours seront abrĂ©gĂ©s » Matthieu 24 22. Les prophĂ©ties bibliques, qui sont vivantes aujourd’hui, rĂ©vĂšlent que les efforts des hommes pour trouver la paix aboutiront Ă  un Ă©chec. Les Écritures rĂ©vĂšlent aussi pourquoi ! Le chemin de la paix En dĂ©crivant les efforts humains pour trouver la paix, la Bible dĂ©clare que les hommes ne connaissent pas le chemin de la paix » ÉsaĂŻe 59 8. Leurs efforts Ă©chouent parce que le monde a largement ignorĂ© ou rejetĂ© ce que dit la Bible au sujet de la paix. Le roi David a Ă©crit Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi » Psaume 119 165, et Ta parole est une lampe Ă  mes pieds, et une lumiĂšre sur mon sentier » Psaume 119 105, alors que la plupart de ceux qui se disent chrĂ©tiens, de nos jours, croient que la loi a Ă©tĂ© abolie ! Les lois divines nous montrent le chemin de la paix. JĂ©sus a dit Ă  Ses disciples Si vous m’aimez, gardez mes commandements » Jean 14 15, mais beaucoup de gens croient que cela n’est plus nĂ©cessaire ! Si l’on observe les commandements de Dieu, on ne sera pas assassin, voleur, envieux, menteur, adultĂšre, fornicateur, irrespectueux envers nos parents ou envers ceux qui dĂ©tiennent un poste d’autoritĂ©. L’observance des commandements nous indique la vĂ©ritable façon d’aimer notre prochain, et d’éviter les conflits ! Si nous aimons Dieu, nous Ă©viterons l’adoration idolĂątre d’autres dieux ou de choses physiques. Nous ne suivrons pas les pratiques religieuses que condamne la Bible. Nous observerons les sabbats instituĂ©s par Dieu, au lieu de choisir nous-mĂȘmes les jours que nous voulons cĂ©lĂ©brer. Le chemin de la paix requiert d’apprendre Ă  obĂ©ir et Ă  vivre selon les lois divines. Discourir sur les commandements, brĂ»ler des cierges, prier les saints, participer Ă  des marches ou chercher les nĂ©gociations des Nations unies n’apportera pas une paix durable. JĂ©sus-Christ est appelĂ© le Prince de la paix » ÉsaĂŻe 9 5. Il a dit Je suis le chemin » Jean 14 6. Il n’y a pas d’autre chemin qui mĂšne Ă  la paix ! Comment la paix sera instaurĂ©e ? JĂ©sus prĂȘcha un Évangile au sujet du Royaume de Dieu Ă  venir Marc 1 14-15. Ce n’est pas un Ă©vangile au sujet d’un bĂ©bĂ© placĂ© dans une mangeoire, qui attendrait patiemment que les gens Lui donnent leur cƓur. Le Royaume n’est pas un sentiment chaleureux et doux, qui se trouverait dans votre cƓur. Ce n’est pas l’Église, ou une communautĂ© ƓcumĂ©nique relativement tranquille que l’Église Ă©tablirait sur la terre avec des compromis et des consensus. Les prophĂ©ties bibliques dĂ©clarent que JĂ©sus-Christ reviendra et prendra les rĂȘnes des royaumes de ce monde, et qu’Il gouvernera avec une grande autoritĂ© Apocalypse 11 15-18. Il Ă©tablira Ă  JĂ©rusalem un gouvernement qui dominera le monde, et qui apportera la paix sur cette terre ÉsaĂŻe 2 2-4 ; 9 6-7. Les saints rĂ©gneront avec le Christ Apocalypse 1 6 ; 5 10, et enseigneront Ă  l’humanitĂ© Ă  suivre les lois divines ÉsaĂŻe 30 20-21. Alors, les ĂȘtres humains apprendront une nouvelle façon de vivre, de leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes [
] et l’on n’apprendra plus la guerre » ÉsaĂŻe 2 4. VoilĂ  comment la paix sera Ă©tablie sur la terre ! Ces prophĂ©ties s’accompliront dans les quelques annĂ©es Ă  venir. C’est ici le vĂ©ritable message biblique de la paix, et du vĂ©ritable Évangile ! Paixsur la terre aux hommes de bonne volontĂ©. PubliĂ© le 29 dĂ©cembre 2009 par Curieux2010. Il y a des centaines d’annĂ©es que les hommes (Attention fĂ©ministes, je parle ici du genre humain.) se font mutuellement ces vƓux et depuis des centaines d’annĂ©es les guerres et les conflits n’ont jamais arrĂȘtĂ©s. Les hommes de bonne volontĂ© n’existent pour ainsi dire pas ou
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Paix sur la terre ! Luc 214 L’hymne des anges traduit la volontĂ© de Dieu, elle nous conduit Ă  1000 lieues de la rĂ©alitĂ©, la terre, cet immense théùtre de guerre, de violence, d’hostilitĂ©, cet ocĂ©an de sang et de larmes. Devant nos yeux des tableaux de souffrance et de mort violente, de deuil que nous avons fini par prendre l’habitude de voir. D’épuisants conflits divisent couples et familles et toute une sociĂ©tĂ©, ils remplacent l’espĂ©rance par la dĂ©sespĂ©rance, avec la volontĂ© de dĂ©truire sans jamais reconstruire. Allons-nous renoncer Ă  la recherche de la paix perdue, la paix serait-elle illusoire ou introuvable ? Comment atteindre le chemin de la paix ? L’évangile nous relate que JĂ©sus le verbe s’est fait chair, il est venu habiter parmi nous Jean 114 Suivons la lumiĂšre jusqu’à l’étable prĂšs de BethlĂ©em . Le Sauveur n’est pas venu avec une armĂ©e, mais sous la forme d’un nouveau nĂ© Luc 26. Le fils de Dieu repose dans une mangeoire, fragile et sans dĂ©fense. Serait-ce la raison pourquoi tant de gens ignorent la venue de JĂ©sus, comme les sondages nous l'affirment. Parce qu’il nous aime, Dieu devient homme en JĂ©sus Emmanuel, Dieu avec nous. Mathieu 123. Nous avons tous besoin de JĂ©sus, de quelqu’un qui nous libĂšre de nos pĂ©chĂ©s, qui prend nos peurs et nous donne le repos de l’ñme et de l’esprit. JĂ©sus le Sauveur est nĂ©, Dieu nous l’a donnĂ© MichĂ©e 51 . Le ciel l’a proclamĂ© roi et prince de la paix. Les anges l’ont accompagnĂ© sur terre en chantant Luc 213 Les bergers en savaient plus que nous sur la paix, car ils ont compris le message la paix se trouve lĂ  oĂč se trouve le le prince de la paix. Ils l’ont vu, compris et proclamĂ© EsaĂŻe 95. Sa paix et sa joie s’installent en nous dĂšs que nous le laissons entrer pour faire de nous des diffuseurs d’amour dans ce monde troublĂ©. Les mages venus d’orient sont venus Ă  leur tour voir et contempler le messie, le sauveur, le roi, le seigneur et aprĂšs l’avoir adorĂ©, ils sont rentrĂ©s chez eux par un chemin sĂ»r, convaincus et animĂ©s de la joie et de la paix que procure une telle rencontre. Unissons-nous, adorons JĂ©sus et offrons lui notre coeur. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
MhfyZ. 183 467 181 460 207 134 14 75 56

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